Рамазон ойи (Рамазон) 2024 йил 10 март оқшомида бошланади ва рўза бошланиши 11 март куни эрталабдан бошланади ва бу муқаддас ойда барча мусулмонлар ушбу 30 кунлик муддат давомида рўза тутишни ният қилмоқдалар. Қодир Аллоҳ олдида гуноҳларини кечириш имконига эга бўлган!

Рамазон ойининг манбаи:

“Қуръон” китобида берилган муқаддас китобларга кўра, Рамазон ойи 185-сура “Ал-Бақараҳ” оятида зикр қилинади ва у шундай дейди:

Рамазон ойида Қуръон нозил бўлди – одамлар учун тўғри йўл-йўриқ, тўғри йўл-йўриқ ва фарқдан аниқ далиллар. Сизлардан ким бу ойни топса, рўза тутсин. Борди-ю, кимдир касал ёки йўлда бўлса, унда бошқа кунларда бир хил кунни рўза тутсин. Аллоҳ сизни энгиллатиш ва орзу қилишни хоҳламайди. Сизни маълум кунлар билан тугатишингизни ва сизни тўғри йўлга қўйганлиги учун Аллоҳни улуғлашингизни истайди. Балки шукр қиларсиз.

Рамазон ойининг бошланиши аниқ 2024 йилда

Маълум ки, мусулмонларнинг тақвими ойнинг фазасига боғлиқ ва шунинг учун Рамазон ойининг бошланишини аниқ санаш тўғри эмас. Одатда ой бошланишининг аниқ санаси ойнинг бошланишидан 3-4 кун олдин, ислом дунёсининг энг олий диний уламолар томонидан эълон қилинади. Баъзан айрим мамлакатлар раҳбарлари ҳатто сиёсий сабаблар учун Рамазон ойи тақвимини аниқлаш жараёнига аралашишади, бу эса аҳолининг маълум бир қисмига салбий таъсир кўрсатмоқда.

Баъзи мусулмонлар хатони ўтказиб юбормасликлари сабабли, Рамазон рўзаси рўза тутишидан бир неча кун олдин (улар бирданига ушлаб туришади) ва ҳатто ойнинг охири эълон қилинганидан кейин ҳам ўзларини янги ойнинг кўринишига ишонмагунча 3 ёки ундан ортиқ кунгача давом эттиришни давом эттирмоқдалар. осмонда.

Биласизки, осмон аниқ кунлар ва кечалар эмас, балки мусулмонлар учун янги ойнинг ўз вақтида пайдо бўлиши ва мусулмонлар тақвимини белгилашда қийинчилик ёки хатоликлар бўлиши мумкин.

Мусулмон тақвими Грегориан тақвимига қараганда анча қисқа ва ҳар йили тахминан 10 кунга қисқаради. Яъни, мусулмонлар ойлари 29 кун ва баъзан 30 га боради, аммо рус (глобал молиявий) тақвимида қайд этилган 31 кун ёки 28 кунга вақт йўқ. Эслатиб ўтамиз, бу йил мусулмон тақвими бўйича 1440-чи ва унинг охири 2019 йил августига тўғри келади (Грегорен тақвими).

Аҳолилар орасида бу ой Ораза-Ороз-Уруз ойи ва айниқса туркий мушриклар орасида машҳур бўлиб, мусулмонлар тақвимида 9-ойдир.

Ойнинг охирига келиб Рамазон ҳам тарихни аниқ белгилашга таъсир қилувчи омилларга эга. Аммо дастлабки ҳисоб-китобларга кўра, Рамазон ойининг охири 2019 йил 5-июнга тўғри келади ва шунинг учун 6 июн Рамазон байрами ҳисобланади.

Рамазон ойи ва Ураза рўзаси (рўза тутиш)

Рамазон, соғлом, катталар билан тўла ва 30 кунлик муддат ичида алоқада бўлиб, чин имонли мусулмонлар учун синов даври бўлиб, гуноҳлар учун кечирим сўраш ва Худонинг амрига асосан ўлимдан кейин осмонга кўтарилишдир. “Қуръон” китоби ва Ислом дини бешта асосий ҳаворийларидан бири ҳисобга олинади!

Урза (Руза) – мажбурий ижро этилишнинг характери бор! Бундан ташқари, стандарт мавжуд ва уни бузган ҳолларда у бекор ҳисобланади. Бу жисмоний ва руҳий покликнинг бу ойи ёмон ишларни қилишдан қайтарилган. Руза (Пост-Уразза) ниятадан (оғзаки ниятидан) сўнг, кундузда ҳар қандай ичимлик, озиқ-овқат, гиёҳвандлик, гиёҳвандлик, жинсий ҳаракатдан фойдаланишни талаб қилади. Бундан ташқари, кундан-кунга баланд овозда қаҳқаҳа, нафосат, рақс, спорт, баҳс-мунозаралар, шов-шувлар ва шунга ўхшаш ҳиперактив ҳаракатлардан урказишни бекор қилиш мумкинлиги ҳақида огоҳлантирилади, чунки бошиданоқ муҳим ҳаракатлар исталмаган ҳаракатлар учун асос бўлади.

Бошқа сўзлар билан ифодалаш учун Рамазон (Орозо) – ҳақиқий юзи намоён бўлган руҳий иродаси билан нуфларнинг ҳақиқий жанги. Бу даврда мусулмон ўзини Раббийнинг олдида ўзини яратганига бағишланган бўлиш учун қимматли вақтини ва мол-мулкини қурбон қилишга васвасага солиши учун ўзини кўрсатиши мумкин.

Рамазон ойида мусулмонлар исломий календарнинг оддий ойларидагига қараганда намозларни кўпроқ масъулият билан бажаришади, муқаддас “Қуръон” китобини ўқишади, яхши амаллар қилишади, ихтиёрий ва закотни беришади. Кўплаб мусулмонлар, баъзи сабабларга кўра ибодат қилишни тўхтатмоқдалар, аксарият ҳолларда бу ойда улар Исломнинг бу устунига риоя қилишади. Шунинг учун мусулмонлар ҳурмат билан Рамазонни кутадилар.

Рамазон келиши байрамдир ва ҳар бир ҳақиқий мусулмон уни мамнуният билан кутади, бу ойда одамлар ўзларини чинакам садоқатли хизматкор кўрсатишга интилиб, ўзларини тоза сақлашга уринмоқдалар – (Абдуллоҳ) – Буюк Оллоҳ!

Орозо (Лент) нинг бошланиши тонгдан олдин таомни олиш ва “Ният” сўзи билан сўзлаш ва шу билан ҳар қандай озиқ-овқат, ичимлик ва бошқа васвасалардан (сигареталар, насвай, ҳаплар ва бошқаларни) ишлатишни тўхтатиш зарур бўлган жойда ҳисобланади. Аммо кечқурун қуёш ботганидан кейин “ифтор” деб номланган махсус сўзни сўзлаш ва шу билан рўза тутишни бошлаш керак. Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алейҳи ва саллам), бу масалада қуйидаги сўзларни айтганлар: “Сизлардан бирингиз рўза тутмоқчи бўлса, хурмо билан ухлаб қолсин ва агар хурмо топмаса, у сув билан ухлаб қолсин, чунки у чинакам покдир”.

“Ният” нинг матнини уламолар аниқладилар ва араб тилидан, жумладан, узбек тилини, жумладан, дунёнинг ҳар қандай тилига таржимага эга.

Матн Ният / Ифтар – талаффуз қоидалари

Сухур -Роза тутиш (огиз ёпиш) дуоси:  Навайту ан саума шахри Рамадан мина ль-фаджри иля лъ-магриби. Халисан ли-ль-Ляхи Тааля.

ИФТОР-Ифторлик (огиз очиш) дуоси:
Аллахумма! Ляка сумту уа бикя аманту уа ‘алейка тавак-кальту уа ‘аля ризкыкя афтарту. Фа-гфир-ли ма каддамту уа ма аххарту!

Кечқурун рўза тутганидан кейин дуо қилинг

“Оллоҳу таоло луқта, ва бика аманту ва ъалайка тавакалту, ваъ ала ризқу афтарту, фагфирили я гафару маа қадамту ва маа ахарту”

“Эй Аллоҳим, Сендан рози эканман, рўза тутгандим, сенга иймон келтирдим, сенга таянардим. Эй гуноҳкорлар, қилган гуноҳларимни кечиргин ёки қилгин “.

Шуни таъкидлаш керакки, ният матни ўз вақтида ва таржихон бир бутунликдаги хатосиз эълон қилиниши керак:

Тушдан олдин таомдан кейин ният қилиш керак. Агар кечқурун ниятни ўқисангиз, лекин эртага нима сабабдан уни талаффуз қила олмаслигингизни билсангиз, бунга ҳам рухсат берилади. Лекин кечалари сиз ухлаб қолгансиз ва тўсатдан сиз бирор нарсани еб олгансиз ёки жинсий алоқа қилгансиз. Бундай ҳолатларда, бундай ҳаракатлар найита қайта-қайта эълон қилинганда тонг ёришмасидан олдин тузатилиши мумкин.

Тонг тонги шафқатсиз ёки шубҳаланмаган ва вақтинчалик сўзни айтмаганлигини билган ҳолда, у бундай нотўғри. Кўпинча қуёш осмондан 30 минут ўтар-ўтмас, эр шимолида эса оқ кечалар мавжуд. Бу ҳолатда таърифнинг ноанъанавий характерига эга эканлиги аниқланган. Аммо ифтор вақти 15-20 минутдан кейин қуёш ботишидан кейин келади, айни пайтда ҳам, кечқурунгача, ифтор сўзини ўз вақтида айтиш ва дарҳол очиш керак.

Бу эрда сиз оч қоринга баъзи маҳсулотлар учун салбий таъсир кўрсатиши мумкинлиги каби даҳшатли рўза тутмаслигингиз керак. Шунинг учун биринчи навбатда чой ёки сут ёки хурмо ёки сутни ишлатиш тавсия этилади.

ИФТОР

Мусулмонлар орасида улар “Ифан” ёки “Ифтор” сўзини эб, яъни кечалари овқат ва ичимликларни бузиш деган маънони англатади. Ифторлик жараёни якка ва жамият орасида бўлиши мумкин. Озиқ-овқатларни тақиқлаш мувофиқ эмас ва қабул қилинмайди. Бу руза эгалари учун (орозо) ва давра байрами билан давом этадиган қувончли вақт. Лекин спиртли ичимликлар ичиш тақиқланган. Сигарет тамаки маҳсулоти роҳат, лекин ифтор менюсига кирмайди. Мусиқани тинглаш ва рақс тушишнинг иложи йўқ.

Шунингдек, “ифтор” ибораси бошқа маънога эга. Рамазонда мусулмонлар, сунний мазҳабга кўра, ифтор қилишни хоҳлашади, яъни жамият ўртасида озиқ-овқат тақсимотини англатади. Одатда қишлоқ жойларида улар ўзларини уйларига таклиф қиладилар ва озиқ-овқат тарқатадилар. Тахминан 10-50 киши одатда ушбу давога келади (эркаклар асосан) ва ўзларини кечқурун 1-1,5 соат давомида (Шом ва Таровиҳ намозлари орасида) даволайди.

Шаҳар шароитида эса қийин, шунинг учун ҳам даволаш – ифтор ресторанларда, ошхонада ёки жуда оғир ҳолатларда масжидларда ташкил этилади. Ҳали юзлаб, ҳатто мингтага этадиган кўплаб одамлар бор. Одатда бой мусулмонлар бундай эҳсонга тайёр.

Баъзан бундай ифтор (ифтор) қилинади, агар мусулмон бирдан қасддан рўзани бузса, унда бир кунлик жазо Аллоҳ таоло 60 та таомга муҳтождир. Шунинг учун ҳам мусулмонларнинг Рамазон ойида фитнаси йўқ бўлса ҳам, бундай амаллар, аммо ифтор бир фонд ёки савоб учун қилинган.

Одамлар одатда тозалигини (такҳарат) билан ифторга борадилар ва ўзлари билан совға сифатида бирон-бир маҳсулотни олмайдилар, чунки у эҳсон қилган кишидан салбий жавоб бериши мумкин. Ифторлик бошланишидан олдин, одамлар 15-20 дақиқа олдиндан ўтириб, у эрда ўтиришса, “Амрий Маруф” ни тинглайдилар, у эрда молия, Исломий оқимни тарқатиш ва унга қўшилиш учун сурани ёки ҳадисни ўқийди.

Шундан сўнг, қуёш чиқиши ва молла баланд овоз билан Азон айтгандан сўнг, ҳар бир киши ДуЪАзан ўқийди ва кейинчалик қабул қилинган тартибда стандарт бўлиб, 3 Фарозоанс ва 2 Сунтаҳлардан ташкил топган “Шом” ни ўқийди, бу тахминан 10 дақиқа давом этиши мумкин.

Мулла ёки бошқа олий руҳоний иштирок этадиган ифтордан сўнг, хайр-эҳсонни Оллоҳдан келган хайр-эҳсон қилган киши учун, бу эҳсон қабул қилинганлиги (бу дунйода ҳисобга олинган) учун ва унинг ишлари келажакда, унинг оиласи муваффақиятли бўлганлиги учун Қуръоннинг бир қисмини ўқийди ва ибодат қилади ҳимояланган ва соғлом ва бошқалар.

Кейин ҳар бир киши масжидга боради ва Намоз “Таровиҳ” ва “Ҳуфтан” намозини ўқийди. Ёки қишлоқ кичикроқ бўлса, улар бу кишининг уйида намозни ўқиб, кейин уйларига кетишлари мумкин.

ТАРОВИХ

Таровиҳ – Рамазон ойи кечасида рўй берган 20 ракъат намозлардан иборат ва ихтиёрийдир, аммо унинг ўзи истаган, чунки Пайғамбар Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам буни қилганлар ва шунинг учун суннат деб аташган. “Таровиҳ” сўзининг маъноси “бузилиш ёки дам олиш” ибодатидир.

Намоз таровиҳ, мусулмонлар кечқурун уйларида ёки ифторда (энг юқори даражани кўринг) овқатдан сўнг ва тонг отгунча ўқиш вақти билан ўқилади. Баъзи ҳолларда намоз таровиҳ (таровиҳ) ўқишни бошлашнинг аниқ вақти Ислом уламолари томонидан ҳал қилинади ва аҳолига хабар берилади. Тахминан 1 соатдан кейин ёки 1,5 соатдан кейин дунёнинг кўплаб масжидларида намоз таровиҳининг бошланиши бўлиб, унда вақт ўтиши билан одамлар озиқ-овқат (ифтор), керак бўлганда тозаловчи органлар (таҳарат) ва масжидга боришлари мумкин..

Таровиҳ намозини ўқишнинг 99% ини кечиктирмасдан, одамлар кечалари уйқуга кетишидан олдин бўлиб ўтади ва шунинг учун биз намоз ўқишни билиб олдик. Намоз Таровиҳни ўқиган биринчи кун, ният ва ифтордан кейин келган биринчи кечани эмас, балки Рамазон ойининг бошланишидир. Мусулмон тақвими кечқурун эмас, эрталаб эмаслигини унутманг.

Шундай қилиб, масжид биринчи бўлиб намоз ишора (Ҳуфтан) ва кейин ракат намози Таровиҳга тегишли бўлган ракатат фардийни ўқийди ва кейин ракатов витр вожиб ўқийди. Таровиҳ намозларини ўқиш жараёнида ҳар 4 ракаатдан кейин нафас олиш макони ва тасбиҳ ўқилади.

Умуман олганда, ният (ният) 2 ракъатга тўғри келади. Каттароқ масжидларда Рамазон ойининг 30-кунида Қуръонни ўқиб, уни қисмларга бўлишди. Масжидларда намоз ўқиш жуда яхши бўлмаса, унда Қуръон ўқиши тегишли кишиларнинг ўсиши туфайли бекор қилинади ва имконият келажакка берилади. Таровиҳ намозини ўқиш жараёнида охирги учта кечқурун алвидани ўқигандир. Аммо сўнгги 10-кеча, айниқса, 27-дан 28-нисонгача эрталабгача кўпчилик мусулмонлар Намоз Таровиҳни ўқишни тугатган бўлса ҳам ўқишади, чунки Кадр кечаси – қайта тан олинадиган тун.

Ал-Қадр кечаси (Лайлатул алейҳиссалом)

Бу кеча Қуръони Каримнинг “Ал-Кад” номли 97-сурасида эслатиб ўтилади. Бу сура фақат 5 оятдан иборат бўлиб, Магомед (CАБ) пайғамбарига юборилади ва охирги юборилган ҳисобланади. Бу кечанинг 1000-ойидан яхшироқ бўлганлиги ҳақида гапиради ва бу кечада мусулмонлар ўзларининг қилган барча гуноҳларини қайтаришга имкони борлигини англатади.

Ал рамкасининг кечани аниқ санани ким аниқлай олмайди, лекин бу кеча белгилаш учун бир нечта белгилар мавжуд. Баъзи уламолар ҳисобига кўра Рамазон ойининг 27-куни бўлиши керак. Аммо айрим олимлар бунга қўшилмайди ва уларнинг вариантлари ҳақида гапиришади ва бу Рамазон ойининг сўнгги 10-кечасида (Бухорий, Муслим, Абу Довуд) бир жойга ишонишдир.

Шу сабабларга кўра, бу кеча “Қудратли тун” деб номланади ва, албатта, бу. Агар бу кечада бирор мусулмоннинг дуоси қабул этилса, у ҳар қандай гуноҳ даражасига қарамасдан кечирилади ва ўлимдан кейин осмонга кўтарилади.

Бунга асосан, Рамазон ойида кўпчилик «Лайлатулқадр» кечасини сабрсизлик билан кутмоқдалар ва ибодат ва Қуръонни доимо ўқиб бериш учун Худодан сўрашга ҳаракат қилишади.

Бу кечада баъзи афсоналарга кўра, ибодатларни қабул қиладиганлар, улар маълум бир тасвирга белги қўядилар. Мисол учун, кеча бирдан жуда ёрқин кун бўлади.

“Ал-рамкадан” кечаю кичик бир ҳикоя: “Жабал ан-Нур” тоғларида жойлашган “Хира” ғорида жойлашган Грегориан календарига кўра, 610-йилда, “Ал-рамка” пайғамбарга Қуръонни ўқишга буйруқ берган Анхел Жаброил орқали пайғамбар юборилди. Бу кечанинг ўзида Қуръонни ўқиш пайтида Муҳаммад уйғонмаган ва тонггача тонг отган.

Шунинг учун, Магомеднинг мисолларига келсак, бугунги мусулмонлар бу кечада гуноҳларни ювиш умидида ибодат қилишади. Дарҳақиқат, бу жуда ҳам ажойиб кечадир, чунки бир кеча-кундузда барча Гуноҳларни йўқ қилиш мумкин. Бироқ, агар гуноҳлар кечирилса, бу ҳақда мусулмонга хабар берилади. Шунинг учун мусулмонлар Исломнинг устунлари, шу жумладан закот деб номланган бойлик тақсимотига риоя қилишда давом этишмоқда.

Закот (закот)

Закот ислом дунёсида 60-чи сура Қуръони каримнинг 9-сурасида ёзилган ва камбағал ва камбағал кишиларга муҳтож бўлган кишиларга мажбурий тўлов сифатида қараладиган бир солиқ тури. Ислом дини беш асосий талабларидан бирига киритилган.

Бомдодни ким тўлаши керак: Бу йиллик солиқни ёши ва маълум бир даражадаги бойлиги (Нисаб) олган киши тўлайди. Агар бу киши фаровонликда яшаса ва у олтин ва олтин билан бир қаторда қимматбаҳо тошлар ёки қимматбаҳо тошлар бўлса, унда 85 граммдан ошиқ қийматга эга бўлади.

Баъзилар Сунакни Садақ (Хайр) билан аралаштириб юборишади, лекин улар фарқ қиладилар, чунки Садақ мажбурий ҳаракатлар эмас, гарчи худди шу характерга эга бўлса – бу эҳсондир. Бомдод намози берилгач, “Мен сизларга бу пулни ёки моддий ёрдамни қуёш ботиши шаклида бераман” деган сўз ниятини айтиб, сўнгра муҳтожларга бер.

Закот давлатга эмас, балки баъзи кишиларга берилади. Ғурубнинг улуши одатда Нисобдан 2,5 фоиздан кам бўлмаслиги керак, агар даромад сунъий суғоришсиз ҳосилдан олинган бўлса, у 10 фоизни ташкил қилади. Мисол учун, агар уйда 3000 доллар ва 12 грамм олтин бўлса, олтин нархи ҳар бир грамм учун 31 доллар бўлса, закот миқдори $ 18 ни ташкил этади.

Одатда одамларнинг ўзи закот миқдорини ҳисоблаш билан шуғулланади ва бу масалада ислом дунёсининг муайян мутахассисларига жуда кам одам мурожаат қилади. Аммо бойлар, хусусан, араб дунёсида, шу жумладан шайхлар, шариат қонунлари ва иқтисодни яхши биладиган мутахассисларга фойда келтиради.

Бирор киши катта миқдордаги нақд бўлмаса ҳам, бойликнинг бошқа турларига эга бўлса ҳам, у закотни тўлайди. Мисол учун, 3-4 хонадон ёки ўз ҳайдагани йўқ, лекин уни ижарага берадиган ва ундан кўп миқдорда пул олган, кейин қуёш ботиши керак. Қуёш ботиши бутунлай бир кишига ёки муҳтож бўлган бир неча кишига тарқатилиши мумкин.

Аммо “Закот” ни “Закот ва Фитр” билан аралаштириб юбормаслик керак, чунки бу Рамазон ойининг охири тугагандан кейин берилади ва унинг катта миқдори йўқдир. Оила аъзосининг рўзадор оиласи, ўзларининг оила аъзоларининг мусулмонларга бўлсин ёки бўлмаслигидан қатъи назар, унинг қариндошлари учун Фитрни тўлайди.

Кун ботиши қуйидаги кишиларга берилиши керак:

1. Камбағаллар – уйлар, машиналар, олтинлар, иш жойлари, эрлар, ўзларини боқиш учун этарлича миқдордаги пуллар ва бошқалар.
2. Камбағал одамни топмаган бўлсангиз, камбағалларга закот беришингиз мумкин.
3. Ижтимоий ва иқтисодий шароитларда одамлар ушбу тоифаси яхшироқ яшайди ва шунинг учун камроқ муҳтожлик ҳолатига тушади.
4. Уларга вақтинчалик иқтисодий ва ижтимоий муаммолар бўлган одамлар киради. Масалан, вақтинчалик ишсиз, касал, кекса, ёлғиз, этимлар қаровсиз ва бошқалар.
5. Закот йиғувчи – бу киши руҳий раҳбарлар томонидан тайинланади ва уларни закот бериш ҳам ижобий ҳисобланади;
6. Исломда ўз имонларини мустаҳкамлашни истаган одамлар учун;
7. Мусулмон бўлган асирларни ва қулларни эркинлик билан сотиб олиб озод қилиш учун;
8. Қарзни даволаш, ўқиш, уй-жой қуриш ва шаръий ижозат берган муайян мақсадга эришиш учун кредит оладиган муҳтожларга қаратиш;
9. Исломни ёйиш билан шуғулланадиган одамлар – жиҳод;
10. Озиқ-овқат ва ғамхўрлик керак бўлган, аммо имкониятга эга бўлмаган йўловчилар;

РУЗА даги тақиқланган тадбирлар

Агар улар кундуз куни содир бўлган бўлса, лавозимни бекор қиладиган бир қатор ҳаракатлар мавжуд, жумладан:

1. Эрталабки орозо сўзларини таржима қилиш ниятини ифодаловчи сўзларни талаффуз этмаслиги;
2. Озиқ-овқат ёки суюқликни истеъмол қилиш, агар бу қасддан амалга оширилса;
3. Тамаки ишлатиш, жумладан сигарета чекиш, насвай ва бошқалар;
4. У уруг ъпüскüрмемеси ёки бузуқликни ҳис қилмаган бўлса ҳам, жинсий алоқа қилиш. Ҳатто сунъий найчалаш – тақиқланган гуруҳга кириш учун мастит.
5. Таблеткалардан фойдаланиш;
6. Чанқовни олиб ташлаш учун тасодифан оғизга кирган балғамни қасддан ютиш;
7. Махсус ишлаб чиқилган қусиш.

РУЗА даги толеъларга рухсат берилди

1. Озиқ-овқат ёки суюқликларни тасодифий истеъмол қилиш, шунингдек жисмоний куч билан мажбурлаш бўлса;
2. Энжексиёнлар – соғликни тиклаш ва завқ олиш учун тайинланган тортишиш;
3. Қон донашуви ёки қонни камайтириш (ҳижамм);
4. Танани тозалаш ва завқ олиш учун мўлжалланган душ ёки ҳаммомни олиш;
5. Öпüşме: Агар мақсад юқори кайфият бўлмаса;
6. Агар у юқори даражага чиқмаса, уқиш;
7. Туприкнинг ўзи ютилиши;
8. Тишлар ва бурунларни тозалаш;
9. Вақти-вақти билан қайт қилиш;
10. Намоз ўқиш ўқимайди.

Уразу кимни тутиш керак эмас

Қуйидаги тоифадаги кишилар рўза тутишдан озод қилинади (Уруз):

1. Агар у мусулмон бўлмаса;
2. Мусулмон Болалари: 13 ёшгача 9 йил ва ўғил болалар ёшгача қизлар, Ой тақвимига мувофиқ;
3. Ақлий касалликка чалинган беморлар;
4. Жисмонан рўза тутолмай қари эркак ёки аёл. Соғлиғи сезиларли даражада ёмонлашиши мумкин. Бу ҳолда, пост нажот мақсадида улар 60 камбағал одамларни доюрмая ёки унинг хоҳишига кўра муҳтож муайян суммани (камбағал) тўлашга.
5. Аёллар ҳомиладор ёки чақалоқ бўлганлардир. Агар улар бу чақалоқларнинг саломатлиги учун қўрқсалар. Ушбу тоифадаги аёлларнинг сабаблари тугаганидан кейин дарҳол тўлдириш лозим;
6. Улар бир имконият бор, агар улар ваколатхонасини ўтказишга рухсат берилган узоқ йўл бўлса-да, одамлар.
7. Аёл ва туғруқдан кейинги тозалаш даври;

Рўзани тутмаган ҳар бир киши, уро тутганларнинг рўзаларини ҳурмат қилиб, бу мусулмонларни мағлубиятга учрамаслиги керак. Бирор ишни қиладиган одамнинг ёнида кундузги овқат каби турли тадбирлар унинг иштаҳасини очиши ва у лавозимини бузиши мумкин. Ёки турли хил низолар, порнографияни томоша қилиш, ресторанда дам олиш, баланд овозда қаҳқаҳа олиш, ноз-неъмат қилиш ва ҳоказо.

НИМА БЎЛМАЙДИ?

Рамазон ойида Шайтон (Иблис – ёмон жин) занжирбанд қилинган бўлиб, мусулмонлар урузни тўғри бажаролмайди. Шунинг учун, бу ойда ҳар бир киши рўза тутиш ва ундан фойда олиш учун осондир.

Шуни унутмангки, сиз ҳатто лавозимни эгаллаб турибсиз, ўзингизнинг гуноҳларингиздан узоқроқ туришингиз ва сенинг кундаликларингизда ва Пайғамбаримиз Муҳаммад (с.а.в) нинг ишончли китобларига кўра кўплаб сабабларни (яхши амаллар) бажаришингиз керак. Улар 700 маротаба кўпайиб, марта.

Бундан ташқари, ибодатда кўпроқ вақт сарфлашга ва муҳтожларга (айниқса камбағалларга) ёрдам беришга ҳаракат қилинг.

БУГУНГИ БЎЛИБ ЎТДИ

Рамазон ойи узилиб қолган бўлса, унда нима қилиш кераклиги ҳақида савол туғилади. Жавоб: Бу қандай бузилганлиги ва баъзи ҳолатларда уни қутқариш учун гуноҳ деб ҳисобланган.

1. Агар бу касаллик бўлса, унда бу яхши сабаб ҳисобланади ва тикланишдан кейин ўтказиб юборилган кунларни тўлдириш керак. Бундан ташқари, 1 соатлик буғдой миқдорига тенг миқдорда камбағалларга ёки бошқа товарларга ушбу миқдорга тенг қийматда пул тўлашингиз мумкин. Бунинг ҳаммасини Рамазон ойининг келгуси ойигача бажариши мумкин;
2. Нопок сабаблар. Жинсий алоқада бўлиш ёки бу ҳаракатларга муносиб равишда эга бўлиш, шунингдек, кундуз давомида озиқ-овқат ёки гиёҳванд моддаларни истеъмол қилиш катта гуноҳ деб ҳисобланади ва у ҳам қутқарилиши керак. Бунинг учун 60 кунлик рўза тутишингиз ёки 60 та камбағални овқатлантиришингиз керак. Бу рақам кун сайин камайганлиги сабабли кўпайиши мумкин;
3. Мабодо жисмоний ёки жисмоний жиҳатдан товон тўлашнинг иложи бўлмаса – қутқариш учун юракдан тавба қилиш керак.

Рамазонда охирги кунлар (10 кун)

Рамазоннинг сўнгги кунлари, инсон етарли даражада тüкенди ва у янада сабрли ва шафқатсиз бўлиши керак эди, шунинг учун мусулмонлар бу даврда ўзларининг кучларини кўпроқ намоз (Қуръон) ва ибодат ўқишга қаратмоқдалар. Ушбу муддат ичида масжидларда кўпроқ бўлишни тавсия этинг ва намозни ўқиб, “Амрий-Маруф” ни тингланг.

Магомед (CАБ) Рамазоннинг сўнгги кунларида бундай режимга риоя қилган ва кўплаб мусулмонлар бу намунани суннат деб ҳисоблашган. Масжидда 10 кун нафақага чиққан ва унинг сўнгги кунларида 20 кунга нафақага чиққан. Ёлғизликда араб тилига “Ният” деб номланган сўз ниятини айтиши ва “Мен Аллоҳу таолога яқинлашишлари учун бу масжиддаги ресторана боришни ният қиламан” деган жумлани ташкил этади. Масжид зиёрат қилинадиган бўлса, бу ният ҳар сафар такрорланади.

Масжиддан чиққанда, ният янгиланади. Ал-Қадр (қудрати, тунги тақдири) бу кунларда келади.

УРУЗА БАЙРАМ-ҲОЛИДАЙ РАМАДАН

Рамазон ойининг охирида Шавал ойи келади, ва шу ойнинг биринчи кунида Рамазон рўзаси тугашига кўра Рамазон байрами нишонланади ва у Рамазонда, Рамазонда ва Уроз Байрамида Арабча Ид ал Фитр деб номланади. Эрта тонгда, ушбу байрамда улар масжидларда байрам намозини ўқийдилар ва шу вақтга қадар муҳтожларга садақа берадилар, бу мажбурийдир ва “Закот ал-Фитр” деб аталади. Ушбу турдаги садақа миқдори кичик ва тахминан 1-3 кг гуручни ташкил қилади.